Reflexiones de nuestros Rabinos

Rabino Damián Karo
Siván
Elegir, estudiar y ser

Siván es el nombre del mes cuyo origen es babilónico.
Este es el tercer mes según los cuenta la Torá desde la salida de Mitzraim -Egipto-. Explican los maestros respecto del versículo: “En el tercer mes desde la salida de los hijos de Israel de Egipto, en ese día llegaron al desierto de Sinaí.” (Éxodo 19: 1) que al decir “en ese día” se refiere al primer día del mes de Siván.
Respecto del siguiente versículo: “Viajaron desde Refidím, llegaron hasta el desierto de Sinaí y acamparon en el desierto, y acampó Israel ahí, frente a la montaña.” (Éxodo 19: 2) Enseñan que, si bien el texto comienza en singular, concluye en plural. La enseñanza es que viajaron en plural pero acamparon, y se prepararon para recibir la enseñanza (Torá), en singular, como uno.
El Talmud, en el tratado de Shabat  (88 A), nos enseña que la Torá es triple (Torá, Profetas y Escritos) y fue dada a un pueblo triple (Cohen, Leví e Israel) por medio de un tercero (Moshé que es hermano menor de Aharon y Miriam) en el tercer día (de la separación del Monte Sinaí) en el tercer mes (desde la liberación de Mitzraim).
En el sexto (fuera de Israel también el séptimo) día de este mes tiene lugar la celebración de Shavuot. Esta fiesta es una de las tres fiestas bíblicas de peregrinación. En la época del Gran Templo de Jerusalén se peregrinaba hacia el Gran Templo. La ofrenda particular de ese día era la de dos panes de trigo, luego de cuarenta y nueve días de ofrendas de cebada.
Según nuestra tradición es el día en que se recibieron los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí. Es costumbre dedicar la primera noche al estudio. En ese día se leen los capítulos 19 y 20 de Éxodo donde se narra el suceso y los Mandamientos. Estos también figuran en el libro de Deuteronomio, solo como recordatorio de Moshé. Y es tradición estudiar el libro de Ruth.
Venimos desde Pesaj, tiempo de la Libertad a Shavuot,  tiempo del estudio y del pacto. Si el espacio – tiempo del Monte Sinaí simboliza uno de los hitos fundantes de lo judío, un pacto que justamente es a partir del conocimiento difundido a todos por igual. Tal vez sea tiempo de volvernos hacia esa parte de nuestra memoria que nos constituye y re pactar desde el conocimiento y sin distinciones. Elegir, estudiar y ser.

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